My New Site

Sila berkunjung ke laman web terbaru saya:

http://chenoob.multiply.com

IMAM MAHDI A.S

Imam Mahdi a.s amat sinonim dengan peristiwa akhir zaman. Dengan kebangkitannya, dunia mula menghampiri hujung usianya. Kedatangan Imam Mahdi ke dunia adalah alamat kiamat sudah dekat. Ia merupakan salah satu doktrin Islam yang wajib diimani oleh setiap Muslim kerana ia jelas terdapat dalam sabda Rasulullah s.a.w.

Terdapat pelbagai tanggapan dan pendapat mengenai perihal Imam Mahdi. Dua aliran akidah utama dalam Islam iaitu Sunni dan Syiah, turut membincangkan perkara ini dan ia bercanggah di antara satu sama lain dengan percanggahan yang amat nyata dan jelas.

Saya tidak bercadang untuk memperincikan siapa dia Imam Mahdi di sisi Ahli Sunnah wa Jamaah. Tetapi insya-Allah, saya akan mengutarakan secara ringkas pandangan mazhab Syiah terutamanya syiah Imamiah mengenai Imam Mahdi.

Untuk tujuan ini saya telah meneliti beberapa rujukan berbentuk buku elektronik dalam mazhab Syiah dan akhirnya saya menemui satu artikel lengkap yang berhubung dengan Imam Mahdi. Artikel tersebut bertajuk "IMAM AL-MAHDI AS: KHABAR GEMBIRA DALAM AL-QURAN" yang telah disiarkan di situs http://almawaddah.uni.cc. Setelah memerhati dan menelaah artikel ini, saya dapat mengklasifikasikan kehidupan Imam Mahdi mengikut pandangan Syiah terbahagi kepada beberapa fasa.

Fasa pertama ialah kelahiran Imam Mahdi. Menurut kitab al-Kaafi karangan Ibnu Ishaq al-Kulaini pada bab 125, Imam Mahdi telah dilahirkan pada 15 hari bulan Syaaban 255H. Beliau diberi gelaran Sahib al-Zaman a.s. Kelahiran Imam Mahdi dianggap sebagai suatu mukjizat bagi mereka bermazhab Syiah di ketika itu. Ini kerana walaupun pihak berkuasa 'Abbasiyyah pada masa itu berusaha menghapuskan Imam ke 12 itu, namun mereka tidak mampu untuk memadamkan cahaya kurniaan Allah ini. Ayah beliau iaitu Abu Muhammad al-Hassan bin Ali al-'Askari telah dipaksa untuk berpindah dari Madinah ke Samarra' pada tahun 235H supaya pergerakannya dapat dipantau oleh khalifah 'Abbasiyyah ketika itu iaitu Mutawakkil. Selain itu khalifah Mu'tamid telah melancarkan operasi ala Firaun dengan menyiapkan skuad perisik dan bidan untuk menyiasat kelahiran bayi lelaki baru di setiap rumah ahli Bait untuk dihapuskan. Abu Muhammad, ayahanda Sahib al-Zaman telah bertindak untuk merahsiakan kelahiran serta identiti anaknya kepada umum kecuali ahli-ahli keluarga yang terdekat sahaja. Hal ini telah ditegaskan oleh Syeikh Mufid dalam kitabnya al-Irshad, bab Kewafatan Abi Muhammad al-Hasan ibn Ali a.s. Petikan ini berbunyi:

“Imam Hasan al-Askari AS telah menyediakan asas sebuah daulah untuk puteranya itu. Beliau AS merahsiakan kelahiran puteranya dan perkara-perkara lain yang berkaitan, kerana Imam AS hidup pada suatu zaman di mana khalifah-khalifah sedang berusaha mencari puteranya dan sentiasa mengawasi Imam Al-Askari AS. Hal ini disebabkan kepercayaan tentang Imam al-Mahdi AS sudah diketahui umum menjadi kepercayaan para Syiah Imamiyyah pada ketika itu. Mereka sentiasa menunggu-nunggu kedatangan pemimpin agung mereka itu. Justeru, Imam Hasan al-Askari AS tidak mendedahkan identiti puteranya itu, maka musuh-musuh Ahlul Bait AS tidak dapat mengenali identiti Imam al-Mahdi AS selepas kewafatan Imam Hasan al-Askari AS".

Fasa kedua ialah Zaman Ghaib al-Sughro (ghaib kecil). Selepas kematian Abu Muhammad al-Hassan bin Ali al-Askari, jawatan Imam dalam mazhab Syiah disandang oleh anak beliau iaitu Imam Mahdi sendiri. Oleh kerana beliau diburu oleh pemerintah 'Abbasiyyah pada masa itu, beliau mengambil keputusan untuk merahsiakan identitinya kepada umum. Namun begitu tugasnya sebagai Imam tidak diabaikan dengan melantik empat orang kanan yang paling dipercayai yang telah melalui beberapa penyaringan yang ketat, untuk dimenjadi perantara di antara beliau dengan pengikut-pengikutnya. Mereka adalah Uthman ibn Sa’id ‘Umari, Abu Ja’far Muhammad ibn Uthman, Abu l-Qasim Husayn ibn Ruh Nawbakhti dan Abu l-Hasan ‘Ali ibn Muhammad Simmari. Mereka inilah perantara di antara Imam Mahdi dengan para Syiah sekiranya berlaku permasalahan yang hendak diselesaikan. Menurut kitab Bihar Anwar karya Allamah al-Majlisi Bab 13 dan 21, para perantara atau pun naib Imam perlu mempunyai tanda dan bukti yang kukuh sekiranya mereka mengaku sebagai utusan dan naib Imam Mahdi. Ayat itu berbunyi:

"Orang ramai sudah pasti tidak mudah menerima empat orang naib Imam tersebut melainkan mereka telah ditunjukkan bukti-bukti luar biasa Sahibu l-Amr untuk mengesahkan bahawa mereka itu adalah dipercayai dan betul, walaupun mereka menerima empat tokoh ini sebagai peribadi yang tsiqah dan tidak meragui mereka dalam iman, ketaqwaan dan ilmu pengetahuan"

Wakil khas ini hadir menemui Imam Zaman AS bagi menyerahkan soalan-soalan atau masalah-masalah yang dihadapi oleh ilmuwan Syiah dan beliau AS telah menjawab soalan yang dianggap penting dalam bentuk surat dan dikirimkan melalui wakil tersebut. Dalam surat-surat ini perkara yang penting dan masalah yang sukar yang dihadapi oleh Syiah telah dijawab oleh Imam AS.

Selepas itu tiba fasa ke tiga iaitu zaman Ghaib Kubra di mana pada ketika ini Imam Mahdi telah ghaib dari pandangan umum dengan kehendak Allah Taala demi melindungi beliau dari ancaman hebat pemerintah. Oleh itu tamatlah peranan naib khas Imam. Jika ada sesiapa yang mendakwa sebagai wakil atau naib Imam, maka mengikut pengisytiharan Imam Mahdi AS sendiri, dakwaan tersebut adalah palsu..

Ayahandanya, Imam Abu Muhammad al-Hassan al-'Askari berkata: "Seakan-akan aku melihat selepas ku akan berlaku ikhtilaf di kalangan kalian tentang Imam selepas ku. Barang siapa yang menerima Imam selepas Rasulullah s.a.w tetapi menolak putera ku adalah seperti seseorang yang menerima semua para anbia' tetapi menolak Nubuwwah Muhammad s.a.w, Rasulullah s.a.w. Dan barang siapa yang menolak (Muhammad s.a.w) sebagai Rasulullah adalah umpama ingkar kepada seluruh anbia' Allah kerana ketaatan kepada yang terakhir daripada kami adalah umpama taat kepada yang awal daripada kami dan ingkar kepada yang akhir daripada kami umpama ingkar kepada yang awal daripada kami. Bahawa sesungguhnya putera ku akan ghaib di mana pada ketika itu akan ada di kalangan manusia yang jatuh ke dalam keraguan kecuali mereka yang dipelihara oleh Allah Taala." (Ithbatu l-Hudat, as-Shaykh Hurr al-Amili, Jilid VI, hlm. 427)

Imam Ketujuh Imam Musa al-Kazim ibn Ja'far AS ketika menjawab soalan salah seorang daripada sahabat-sahabatnya yang bertanya sama ada beliau AS adalah al-Qa'im bi l-Haqq, (beliau AS) berkata:

"Aku adalah al-Qa'im bi l-Haqq tetapi al-Qaim yang akan menghapuskan musuh-musuh Allah daripada muka bumi ini dan akan memenuhi muka bumi ini dengan keadilan adalah keturunan ku yang kelima. Justeru beliau bimbang akan keselamatan dirinya, beliau akan ghaib untuk jangka masa yang panjang di mana pada jangka masa itu ada kaum yang murtad tetapi ada juga yang akan berpegang teguh kepada (aqidah) mereka." (Ithbatu l-Hudat, as-Shaykh Hurr al-Amili, Jilid VI, hlm. 417)

Seterusnya fasa keempat di mana Imam Mahdi akan dibangkitkan di akhir zaman dengan membawa revolusi murni serta kerajaan yang adil. Di masa itu musnahlah segala kezaliman dan tertegaklah keadilan, kemakmuran dan kebahagiaan.

Menurut artikel ini lagi Imam Hassan r.a telah menjelaskan berkenaan dengan kerajaan Imam ke Dua Belas iaitu Imam Mahdi dengan berkata:

"Tidakkah anda ketahui bahawa setiap seorang daripada kami (Imam) mempunyai tanggungjawab untuk mengambil bai'ah daripada pemerintah yang zalim pada zamannya kecuali al-Qa'im di mana Ruhullah Isa as akan bersembahyang di belakangnya dan Allah SWT akan merahsiakan kelahirannya dan menyembunyikannya (ghaib). Apabila dia muncul nanti, ia tidak akan mengambil bai'ah daripada sesiapapun. Dia adalah keturunan yang kesembilan daripada saudaraku Husayn, putera daripada Puteri yang ditawan. Allah SWT akan memanjangkan usianya pada ketika ghaibnya, dan dengan KuasaNya yang Maha Sempurna, dia akan muncul kembali sebagai orang muda kurang daripada 40 tahun supaya orang ramai mengetahui bahawa Allah SWT Maha Berkuasa ke atas segala sesuatu." (Muthakhabul Athar, Lutfullah Safi Galpayagani Bahagian II, Bab 4)

Dari fakta di atas, jelas kepada kita bahawa Imam Mahdi mengikut pandangan Syiah telah lama wujud sejak pemerintahan 'Abbasiyyah lagi kemudian dighaibkan oleh Allah lalu dibangkitkan pada akhir zaman.

Namun begitu, fakta di atas sangat bertentangan dengan apa yang diimani oleh umat Islam Sunni. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abu Daud yang bermaksud "sekiranya umur dunia ini berbaki sehari sahaja, maka Allah Taala akan memanjangkannya, lalu dibangkitkan seorang lelaki dari kalangan ku ataupun dari keluarga ku di mana namanya menyamai nama ku dan nama ayahnya sama dengan nama ayah ku...." adalah contoh di mana Imam Mahdi mazhab Sunni berbeza dengan Imam Mahdi yang diyakini oleh mazhab Syiah.

Berpandukan kepada hadis di atas tadi, Imam Mahdi Sunni mempunyai nama yang sama dengan nama baginda nabi Muhammad s.a.w iaitu Muhammad bin Abdullah. Manakala Imam Mahdi versi Syiah ialah Muhammad bin al-Hassan al-'Askari. Syeikh Muhammad Syamsul Haq al-'Azim Abadi telah menghurai hadis Abu Daud dengan berkata:

"(hadis ini) merupakan sanggahan terhadap Syiah yang mengatakan bahawa al-Mahdi yang dijanjikan ialah Muhammad bin al-Hassan al-'Askari".

Dari hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud tadi, jelas kepada kita bahawa apa yang didakwa oleh pengikut-pengikut Syiah bahawa Imam Mahdi itu ialah Muhammad bin al-Hassan al-'Askari adalah tidak benar kerana ianya bercanggah dengan nas hadis nabi itu sendiri. Apa jua perkara yang bercanggah dengan hadis, maka secara automatik ditolak dan tidak diterima pakai. Persoalan pokoknya iaitu nama sebenar Imam Mahdi pun sudah bercanggah, apatah lagi perkara-perkara lain yang berkaitan dengan keghaiban dan kebangkitan Imam Mahdi versi Syiah, dengan sendirinya tersangkal.

Disediakan oleh:

Ben Hassan Ahmed

Cuti-cuti Kampung (Ntah Hape-Hape)

Cuti sekolah sudah pun berlalu. Kakak-kakak dan abang-abang yang pulang ke kampung menjenguk Che yang sentiasa setia menunggu kepulangan anak-anaknya telah lama kembali ke halaman masing-masing. Sebenarnya saya tak tahu nak tulis apa. Cuma seminggu dua ni agak kepenatan melayan karenah anak-anak saudara yang kadang-kadang menggeletek sanubari dan terkadang membuatkan dada terasa sungguh sempit. Tatkala orang lain sibuk bercuti, saya pula sibuk bersekolah. Sekolah kehidupan. Sekolah yang menyekolahkan saya tentang erti kehidupan. Tentang erti bebanan yang dinamakan tanggungjawab.

Cerita ini sebenarnya telah lama berlaku, kira-kira 2 hingga 3 bulan lepas. Akan tetapi, saya ingin juga tulisan ini disiarkan dalam blogg kerana saya dah malas untuk menulis yang lain. Walaupun tulisan ini sudah lama, namun isinya Insya-Allah, adalah sesuatu yang masih relevan dan baru dengan kehidupan.

Sebenarnya banyak perkara yang saya pelajari di masa cuti sekolah yang lalu. Kepulangan adik beradik ke kampung halaman sedikit sebanyak memecah kesunyian rumah saya lebih-lebih lagi semenjak kepulangan ayahanda dan kakanda ke rahmatullah. Kepulangan mereka ke kampung amat menggembirakan saya. Melayan telatah anak-anak saudara cukup membuatkan diri terhibur dan kesepian yang sekian lama melapuk kian terhakis dengan gelak tawa mereka.

Kakak-kakak dan abang-abang selain dari menjawat jawatan penting dalam pelbagai institusi, mereka juga sebenarnya adalah cikgu di bawah separuh sedar yang mengajar saya tentang banyak perkara. Cerita-cerita mereka yang dikisahkan sepanjang kepulangan mereka bukan sahaja menghiburkan malah mengandungi pelbagai hikmah yang sentiasa baru dan bermanfaat. Kehidupan berumah-tangga (walaupun aku masih bujang) yang penuh rona berliku serta kesengsaraan mereka tatkala melahirkan anak cukup menginsafkan diri ku akan pengorbanan seorang insan bernama ibu. Selain bertarung nyawa semasa melahirkan anak, mereka juga terpaksa menanggung kesenakan urat sendi akibat kelahiran. Urat-urat hijau timbul di tumit dan betis sudah cukup membuatkan saya terasa ngilu dan ngeri. Lalu terfikir di kepala, kalaulah tugas ini dibebani oleh lelaki, apa yang akan berlaku. Sekali fikir untung menjadi lelaki. Akan tetapi bebanan tanggungjawab yang dipikul oleh sang bapa lebih perit dan melelahkan. Dulu pernah saya direkrut oleh bapa untuk menyelami kerja-kerja yang dilakukannya. Terasa sangat pahit bila terpaksa membuat kerja yang berat-berat sehingga aku mengeluh sendirian; "ke mana saudara-saudara ku yang lain?". Namun kepahitan yang saya alami di masa kecil (walaupun aku sudah besar di usia kecil ku) terasa kemanisannya di hari ini. Pengalaman dan pengajaran yang saya timba di usia kecil ku bersama Almarhum ayahanda adalah suatu permata yang amat berharga yang tiada nilaiannya dengan wang ringgit. Walaupun saya bukan klon ayah 100% tapi tempias "keganasan" ayah saya sedikit sebanyak terkena pada diri ku. Itu yang membuatkan aku terasa cukup bangga dan gembira dengan diri ku ini.

Berbalik cerita cuti-cuti kampung tadi. Saya suka memerhati cara adik beradik mendidik anak-anak mereka. Setiap perkara yang baik-baik saya sematkan dalam sanubari sekukuh-kukuhnya. Perwatakan yang diwatakkan oleh setiap anak mereka, menggambarkan bagaimana mereka dibentuk dan dididik. Ada yang manja, ada yang taat, ada yang degil dan ada juga yang bercelaru identitinya. Biasanya krisis identiti berlaku kepada para remaja. Bukan orang lain, saya sendiri pun mengalami krisis identiti yang teruk, sehinggalah usia yang mematangkan diri. Namun kesukaan saya memerhatikan lagak manusia adalah suatu yang sangat berguna di mana kita dapat mengumpul semua tabiat baik untuk dipraktikkan dan segala perkara yang dibenci oleh diri sendiri mahu pun orang lain, saya sedaya upaya untuk menghindarinya.

Selain dari kerja memerhati telatah dan perangai manusia, saya juga menjadi pengasuh ataupun "Butler" kepada anak-anak saudara. Memang kerja ini sedikit memenatkan baik dari fizikal dan mental tapi ini juga adalah pengalaman dan pembelajaran yang sangat berharga yang tidak pernah diajar di sekolah-sekolah mahupun di universiti-universiti. Kesabaran dalam melakukan 'kerja' yang mencabar ini amat diperlukan kerana takut-takut bukan tangan sahaja yang akan naik ke muka mereka malah kaki pun turut sama membantu. Tapi inilah masanya untuk saya mempraktikkan apa yang dipelajari sepanjang cuti baru-baru ini sama ada praktikal atau pun tidak. Betul kata pepatah sayang anak tangan-tangankan sayang isteri tinggal-tinggalkan (tapi saya tak ada isteri dan anak). Budak-budak kecil zaman sekarang tidak sesuai lagi diajar dengan kekerasan seperti diamalkan oleh orang-orang dahulu. Namun kekerasan amat diperlukan dalam kelembutan mendidik anak. Anak-anak kecil sekarang lebih cenderung untuk berfikir secara rasional dan logik. Sekiranya kita melayani mereka seperti kita melayani orang dewasa dari segi kewarasan dan kelogikan, ia memberi kesan yang amat baik untuk mereka. Didik mereka sejak dari kecil lagi bagaimana cara berfikir yang betul dengan mengajar mereka benda baik dan benda buruk, yang mana boleh dilakukan dan yang mana dijauhkan berserta dengan sebab dan alasan yang kukuh.

Menangani anak-anak yang suka absen solat, malas mengaji al-Quran dan belajar adalah suatu kerja yang amat sukar. Ia memerlukan jati diri dan kekuatan si ibu bapa mereka untuk bijak menghadapinya. Jangan jadikan solat dan belajar suatu hukuman kerana ia boleh menyebabkan tanggapan bahawa, solat dan belajar itu adalah perkara yang tidak menyeronokkan dan suatu yang menyusahkan. Cuba perhatikan ayat ini "Ali, tutup televisyen! Kamu suka betul tengok tv. Sudah! Pergi baca buku. Kamu ni tengok tv rajin, baca buku malas." Ayat ini seolah-olah Ali dihukum kerana keasyikannya menonton televisyen, dengan membaca buku. Dan ini menyebabkan Ali merasa bahawa membaca buku adalah suatu hukuman bagi mereka yang kecanduan menonton televisyen. Jadi Ali akan membenci buku dan membaca buku. Oleh itu bagaimanakah cara yang berkesan untuk menanganinya.

Bagi saya kesedaran Iman wajib diserap kepada mereka semenjak kecil lagi. Terangkan kepada mereka kenapa mereka perlu solat, mengaji al-Quran dan membaca buku. Ajarlah mereka Iman dan Islam agar mereka yakin bahawa apa yang mereka lakukan ini dinilai dan dicatat oleh malaikat yang bertugas. Buat jadual khusus untuk mereka belajar, mengaji serta perkara-perkara yang berkaitan dengan riadah dan hiburan. Biarlah kesemuanya seimbang agar keharmonian fizikal dan mental anak-anak sihat dan terjamin. Di samping itu rujuklah kepada buku-buku motivasi dan panduan mendidik anak-anak serta mendengar nasihat dari para alim ulama dan ahli dalam bidang pendidikan kanak-kanak. Akan tetapi kesemuanya ini tidak akan tercapai sekiranya tiada kesedaran yang tinggi di kalangan ibu-bapa. Ibu bapalah yang sebenarnya pembentuk keperibadian anak-anak. Mulakan dari diri ibu bapa itu sendiri. Benarlah sabda Rasulullah s.a.w yang menyatakan bahawa setiap anak Adam dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka ibu bapalah yang mencorakkan anaknya sama ada menjadi Yahudi mahupun Nasrani.

Namun semuanya ini adalah lontaran idea saya semata-mata dan ianya tidak semestinya tepat dan betul. Namun apa yang baik yang datang dari Allah itu mengandungi kebaikan buat diri anda, maka ambillah untuk dijadikan pedoman. Dan yang tidak baik itu yang berpunca dari kelemahan diri ini jadikanlah ianya sempadan. Wassalam

globalisasi

Question: What is the truest definition of Globalization?
Answer: Princess Diana's death.
Question: How come?
Answer: An English princess with an Egyptian boyfriend crashes in a French tunnel driving a German car with a Dutch engine,driven by a Belgian who was drunk on Scottish whisky,
followed closely by Italian Paparazzi,on Japanese motorcycles; treated by an American doctor, using Brazilian medicines. This is sent to you by a Malaysian, using Bill Gates 's technology, and you're probably reading this on your computer, that use Taiwanese chips, and a Korean monitor, assembled by Bangladeshi workers in a Singapore plant, transported by Pakistan lorry-drivers, hijacked by Indonesians, unloaded by Sicilian longshoremen, and trucked to you by Mexican illegal's.....

That, my friend, is Globalization.

di"copy paste" dari situs http://ahas.multiply.com/journal/item/45

DUNIA YANG SEMAKIN BINGUNG

Assalamualaikum. Mungkin terlalu lewat bagi saya untuk memperkatakan sesuatu mengenai apa yang berlaku di Palestin dan Lebanon. Umat Islam di kedua-dua negara ini telah mengalami mala petaka yang maha dahsyat. Negara mereka diserang oleh rejim Zionis tanpa menghiraukan sentimen diplomatik kenegaraan. Sementara negara-negara Islam lain hanya mengambil pendirian mengutuk tindakan Zionis yang kejam itu. Walau pun berpuluh-puluh kutukan diterima oleh Yahudi namun semakin galak pula mereka menjarah bumi Palestin dan Lebanon. Pemimpin-pemimpin Islam seluruh dunia hanya memerhati bencana ini dari jauh dan hanya bertindak mengecam perbuatan zalim Yahudi. Lagak mereka tak ubah seperti kita mengutuk watak jahat dalam cerita-cerita Hollywood. Mereka hanya mampu bercakap tetapi tidak pernah terfikir untuk bertindak. Fitnah yang berlaku di kalangan pemimpin-pemimpin negara yang bermazhab sunni seolah-olah menggambar betapa buruk dan bejatnya pemimpin-pemimpin sunni yang hanya tahu membesarkan poket dan perut masing-masing.

Timbul penyelamat umat Islam di akhir-akhir ini yang kita semua tahu iaitu HIZBULLAH. Hizbullah adalah parti politik di negara Lebanon yang bermazhab Syiah. Tidak dapat diketahui mazhab Syiah apa yang dipegang oleh Hizbullah sama ada Imamiyah, Ismailiyyah, Ithna 'Asyariah atau pun Zaidiyyah. Saya rasa mungkin mereka ini bermazhab Imamiyah. Sebelum itu kita semua teruja dengan semangat 'rebel' yang ditunjukkan oleh Iran dalam isu nuklear yang membuatkan kerajaan Amerika dan sekutunya bingung dan bengang. Martabat Islam seolah-olah diangkat oleh Iran yang bermazhab Syiah. Ditambah pula dengan Revolusi Iran yang dahulunya didukung oleh kepimpinan Imam Khomeini berjaya menyingkirkan Shah Iran yang merupakan boneka sekular. Semua peristiwa yang disebutkan menyebabkan kita semua merasa bahawasanya Islam bermazhab Syiah adalah suatu mazhab yang kuat dan digeruni oleh musuh Islam. Dengan kejayaan-kejayaan inilah menyebabkan pemimpin-pemimpin Islam Sunni dilabelkan sebagai bacul dan pengecut dan hanya pandai membuncitkan perut masing-masing. Kita yang bermazhab Sunni pun turut terasa bahawa Syiah adalah satu mazhab yang benar, berani dan radikal. Pelik sahabat-sahabat sekalian. Kita yang mengetahui dan mempelajari bahawa akidah Syiah adalah menyimpang dari landasan Islam, tiba-tiba kita mengangkatnya menjadi wira umat Islam. Banyak perkara yang kita semua perlu perhatikan dari pelbagai sudut. Bagi yang tipikal, sudah tentu menganggap bahawa Syiahlah wira umat Islam. Tetapi bagi mereka yang tahu tentang seluk-belok politik dunia sudah tentu dapat menjangkakan bahawa di sana terdapat agenda tersembunyi dari setiap perkara yang ditonjolkan.

Sahabat-sahabat semua. Marilah sama-sama kita perhatikan pendapat wira umat Islam ini tentang sahabat Rasulullah. Di sini saya petik satu petikan dari buku Thummah Tadaitu (kemudiannya aku beroleh hidayah) karangan Tijani yang saya muat turunkan dari laman web Syiah iaitu http://almawaddah.orgfree.com, ayatnya berbunyi :

(Bersabda Nabi SAWA,"Aku akan mendahului kalian dan akan menjadi saksi kepada kalian. Demi Allah aku kini melihat Haudhku (telaga di syurga) dan aku juga telah diberikan kunci kekayaan bumi (atau kunci bumi). Demi Allah aku tidak khuatir kalian akan mensyirikkan Allah setelahku, tetapi aku khuatir kalian akan bersaing untuknya (dunia)"

Sungguh benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAWA. Mereka telah bersaing dan berlumba-lumba untuk dunia ini sehingga pedang-pedang mereka dihunuskan, berperang, dan saling mengkafirkan. Sebahagian sahabat yang besar menimbunkan emas dan perak. Para ahli sejarah seperti al-Masu'di di dalam kitabnya Muruj az-Zahab dan Tabari dan lain-lainya lagi mencatatkan bahawa kekayaan Zubair sahaja mencapai lima puluh ribu dinar, seribu ekor kuda, seribu orang hamba sahaya dan sejumlah tanah di Basrah, Kufah, Mesir, dan lain-lain lagi. Dan Talhah mempunyai kekayaan pertanian di Iraq di mana setiap harinya menghasilkan seribu dinar, konon lebih dari itu. Abdul Rahman bin Auf mempunyai seratus ekor kuda, seribu unta, dan sepuluh ribu kambing. Sesuku dari seperlapan hartanya yang dibahagi-bahagikan kepada isterinya selepas meninggalnya mencapai lapan puluh empat ribu. Ketika Uthman bin Affan meninggal dunia, beliau telah meninggalkan sejumlah seratus lima puluh ribu dinar, tidak terhitung binatang ternak dan tanah-tanah subur tidak terkira. Emas dan perak yang ditinggalkan oleh Zaid bin Thabit sedemikian banyaknya sehingga harus dipecahkan dengan kapak. selain dari harta dan tanah yang bernilai seratus ribu dinar.

Demikianlah sebahagian contoh yang dapat kita lihat di dalam sejarah. Kita tidak bermaksud membahaskannya secara terperinci dan cukup sekadar sebagai bukti betapa mereka tergoda oleh kemewahan dunia dan kenikmatannya.)

Cuba pula sahabat-sahabat perhati dan baca terjemahan surat yang kononnya ditulis oleh Sayidina Umar kepada Muawiyah radiallahu'anhum. Surat ini juga saya download dari laman web Syiah yang saya sebutkan tadi di bawah tajuk: SURAT KHALIFAH UMAR KEPADA MU'AWIYAH. Mari kita sama-sama baca dan amati:

(Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim. Sesungguhnya beliaulah yang telah memaksa kami dengan pedang (nya) supaya melakukan ikrar terhadapnya, maka kamipun melakukan ikrar tersebut. Sedangkan dada (kami) berdebar, jiwa (kami) bergelora. Niat dan bisikan hati (kami) meragui dakwahnya kepada kami (al-Bukhari, Sahih, II, hlm. 111; Muslim, Sahih, IV, hlm.12,14 ), tetapi kami telah mentaatinya mengenainya, kerana mengelakkan pedangnya ke atas kami (Ata‘naa-hu raf‘an li-suyufi-hi ‘alai-na). Apatah lagi semakin bertambahnya bilangan kabilah dari Yaman yang akan menentang kami. Dan sokongan daripada mereka yang telah meninggalkan agama mereka di kalangan Quraisy. Maka aku bersumpah dengan Hubal, semua berhala, al-Laata dan al-‘Uzza bahawa Umar tidak pernah mengingkarinya semenjak beliau menyembahnya! (Fa-bi-Hubalin uqsimu wa l-Asnaam,wa l-Authaan wa l-Laata wa l-‘Uzza ma jahada-ha …. muz ‘abada-ha) , tidak pernah menyembah Ka‘bah sebagai Tuhan, tidak pernah membenarkan perkataan Muhammad dan keluarganya (wa la ‘abada li l-Ka‘bah rabban wa la Saddaqa li-Muhammadin wa Ali-hi qaulan). Aku tidak memberi salam kepadanya melainkan untuk mengelakkan diri dari kebengisannya. Sesungguhnya beliau (Muhammad s.a.w) telah mengemukakan kepada kami sihir yang besar. Sihirnya telah melebihi sihir Bani Israil bersama Musa dan Harun, Daud dan Sulaiman dan anak lelaki ibunya Isa.)

Saya hanya memetik sebahagian dari surat ini, sekiranya kawan-kawan semua sanggup membaca cercaan demi cercaan yang dilemparkan kepada Sayidina Umar, saudara-saudara boleh mendownloadnya di laman web yang saya berikan tadi.

Sedih kawan-kawan, sedih. Kita terpaksa mengangkat golongan yang menghina para sahabat sebagai wira umat Islam semata-mata mereka berani berjuang melawan Yahudi dan Amerika. Kita terpaksa akur dengan segala tuduhan-tuduhannya yang dilemparkan kepada para sahabat semata-mata semangat juang yang ditunjukkan oleh mereka. Kita juga terpaksa mengetepikan hadis nabi yang mengatakan 10 sahabat yang dijanjikan syurga oleh Rasulullah semata-mata mereka membela umat Islam. Kita terpaksa menolak hadis nabi yang menyatakan bahawa semua ahli Badar diampunkan oleh Allah di akhirat kelak.

Sedih kawan-kawan, sedih. Aku bingung dengan dunia sekarang. Aku terpaksa sokong mereka yang menghina para sahabat nabi. Apa yang menyedihkan lagi ada sesetengah golongan membandingkan jasa penganut Syiah dengan pemimpin-pemimpin Sunni. Sememangnya betul mereka ini bacul, penakut, pengecut dan lain-lain lagi, tetapi kenapa kita yang mengaku Sunni terlalu bermegah-megah dengan mereka yang menghina para sahabat? Kenapa saya menyatakan bahawa perkara menghina dan mengkafirkan sahabat ini suatu perkara yang sangat serius. Ini kerana kita terpaksa menidakkan hadis nabi s.a.w mengenai kemuliaan 10 orang sahabat yang dijanjikan syurga oleh Rasulullah serta kelebihan ahli Badar yang diberikan oleh Rasulullah. Seolah-olah kita semua tidak beriman dengan hadis ini. Seolah-olah hadis nabi ini salah. Sememangnya betul ada hadis nabi yang disabdakan tentang pengusiran sebahagian para sahabat nabi di Haud di akhirat nanti. Tetapi tidak pula di tentukan sahabat mana yang diusir. Akan tetapi Syiahlah yang mengkhususkan sahabat itu sahabat ini yang kena usir disebabkan mereka ini murtad dari Islam.

Kita pernah tengok saban hari di dada-dada akhbar, Hizbullah cukup menyengat di medan jihad. Jasa yang diberikan oleh pertubuhan ini bukannya kecil. Bantuan ketenteraan, pakaian dan wang ringgit yang dihulurkan oleh Hizbullah menjadikannya mulia di mata masyarakat dunia. Adakah kita semua sedar bahawa semua perkara kebaikan ini dilaporkan oleh Reuters, AFP dan lain-lain. Bukankah mereka semua ini adalah alat barat dan agen Zionis? Bagaimana mereka boleh melaporkan sesuatu yang baik tentang musuhnya? Sedangkan ayat al-Quran menyatakan bahawa Yahudi dan Nasrani sama sekali tidak akan redha dengan kita umat Islam sehingga kita mengikuti mereka. Saya tidak mahu menghukum apa-apa dan saya kembalikan perkara ini kepada Allah Taala dan para sahabat sekalian untuk direnung dan difikirkan.

Bagi saya, saya cukup bingung dengan perkara ini, bingung. Antara beriman dengan hadis nabi atau meredhai para sahabat dimaki dan dicerca. Aku bingung, pening, keliru dan semuanya. Tolong aku sahabat.........

Biblioholisme

Dulu-dulu (awal bulan Mei) masa saya dah jadi pasif dalam penulisan ni, saya terbaca akhbar KOSMO yang bertarikh 3 Mei 2006 yang menyiarkan artikel mengenai dunia biblioholisme. Artikel ini ditulis oleh Shahrom TM Sulaiman di mana beliau adalah seorang pensyarah yang sedang bertugas di UITM. Beliau mempunyai pengalaman luas dalam bidang kepustakawanan dan pernah bertugas sebagai pustakawan di Perpustakaan Negara Malaysia selama 10 tahun.

Tentu sahabat-sahabat tertanya-tanya apa maksud biblioholisme. Awas! Jangan pula anda tertukar dengan Bilbo. Bilbo adalah nama salah seorang watak dalam Lord Of The Rings. Menurut artikel ini biblioholisme adalah satu fenomena kecanduan luar biasa terhadap buku, bahan bacaan dan dunianya. Manakala para pencintanya disebut sebagai Biblioholis. Ada juga yang menamakan mereka sebagai Biblioholic (seperti alcoholic untuk penagih alkohol dan workaholic untuk orang yang gila kerja).

Dalam artikel ini juga ada menceritakan beberapa watak dalam sejarah biblioholisme yang dilabel sebagai biblioholic. Antaranya ialah Boulard, seorang pakar perundangan Perancis pada abad ke-18, begitu bernafsu membeli buku sehingga rumahnya tidak cukup ruang untuk menyimpan buku-buku dan terpaksa membeli enam buah rumah lagi untuk tujuan tersebut. Sun Ching seorang berbangsa Cina yang hidup pada abad ke-10 Masihi, sanggup mengikat rambut panjangnya pada tiang katil untuk menjaga kepalanya agar terus tegak dan dapat terus membaca. Seorang berbangsa Belanda, Fredick Hickles sanggup menyorok buku di sebuah toko buku di Amsterdam (toko ialah kedai. Kalau ada orang letak nama kedainya Toko Bin Harun maknanya Kedai Bin Harun bukan orang itu yang bernama Toko) supaya orang lain tidak dapat membelinya kerana buku itu hanya ada satu naskhah dan ketika itu beliau tidak mempunyai cukup wang untuk membelinya.

Dalam dunia Islam terlalu ramai sarjana Islam yang dilabel sebagai biblioholic. Antaranya Ibnu Qayyim al-Jauzi yang telah mengarang sebanyak 60 lebih buah kitab dalam pelbagai ilmu. Salah satu kitabnya ialah Zaadul Ma'ad di mana beliau mengarang kitab ini di atas unta sepanjang perjalanan musafirnya. Bayangkan bagaimana Ibnu Qayyim menulis kitab dalam perjalanan tanpa merujuk kepada rujukan dari kitab-kitab hadis, fiqh dan lain dan hanya berpandukan kepada keluasan ilmu yang ada padanya. Akan tetapi kitab Zaadul Ma'ad adalah satu kitab yang telah menjulang nama Ibnu Qayyim serta menjadi ikon kepadanya. Kitab ini merangkumi pelbagai ilmu seperti ulum al-Quran, ulum al-Hadis, fikah, akidah, dan lain-lain lagi. Jelaslah di sini bahawa ilmuwan dan cendekiawan Islam tiada tolok bandingnya.

Antara buku-buku yang menceritakan tentang dunia biblioholisme adalah Biblioholism: The literary Addiction (2001) oleh Tom Raabe, A Gentle Madness: Bibliophiles, Bibliomanes and the Eternal Passion for Books (1999) dan Patience and Fortitude (2003) karangan Nicholas A. Barbanes. (Tapi sayang semua buku ini dalam bahasa Inggeris dan aku cukup bebal dengan bahasa ini).

Menurut artikel ini lagi seseorang yang terkena penyakit biblioholisme ini dapat dikenal pasti dengan beberapa symptom yang dialami oleh biblioholic. Antaranya:

1. Pernah membeli buku yang diminati sebanyak dua kali
2. mengutamakan toko-toko buku dari kedai-kedai lain ketika pergi ke pusat membeli belah
3. dalam beberapa situasi pernah seseorang itu tidak mengingati jumlah buku yang dimiliki dan berapa wang yang dibelanjakan untuk membeli buku.
4. sanggup menukar hajat membeli dari membeli barang keperluan lain dengan membeli buku sehingga terjejas bajet bulanan.
5. pernah berjaya mendapatkan buku yang dihajati ketika pekerja toko buku gagal mencari atau mendapatkannya.
6. memegang buku serta membacanya apabila ada iklan semasa menonton televisyen.
7. tidak menyedari bahawa dia telah membeli terlalu banyak buku dan disimpan di perpustakaan peribadi tetapi tidak sempat membacanya.
8. mengembara dan bertugas di luar daerah tanpa pernah melupakan buku di dalam beg.
9. mendapat teguran dari orang terdekat kerana terlalu banyak membeli buku sehingga beranggapan tiada benda lain yang lebih penting melainkan buku.

Sekiranya beberapa senario atau keadaan di atas pernah berlaku kepada anda, maka ANDA sebenarnya seorang biblioholic. Perkara-perkara di atas mengingatkan saya kepada sahabat-sahabat semasa saya menuntut di Yaman. Antara biblioholic yang agak kronik ialah Pok Se, Deli, Syeikh Ali, Pok Tiri, Ayah Wan dan beberapa orang lagi. Salah seorang dari mereka ini pernah menghabiskan duit pemberian dermawan dengan membeli kitab-kitab sehingga tiada ruang yang selesa lagi untuk dia tidur. Ada juga di kalangan mereka yang sanggup mengorbankan keenakan makan semata-mata untuk membeli buku. Tak kurang juga ada mereka yang suka membaca dan membuat rujukan sehingga kitab-kitab bertaburan di atas lantai sehinggalah salah seorang sahabat menyindir beliau dengan berkata, "ini bilik ke stor". Walau pun keadaan bilik yang berkubang dan bersepah dengan buku-buku serta dilabelkan sebagai "anti sosial", namun kebiasaannya keberkesanan buku kepada biblioholic dapat dikesan dari segi percakapannya, pemikirannya, penulisannya, pembawaannya dan penerapan ilmu di dalam kehidupannya. Jelas di sini bahawa menjadi biblioholic lebih baik dari menjadi orang suka membuang masa dengan benda-benda yang tak berfaedah.

Akan tetapi ilmu Islam bukan sekadar dipelajari melalui proses pembacaan sahaja, tetapi perlulah melalui proses pembelajaran yang berdisiplin serta mengikut aturan ilmu yang betul dengan cara berguru. Berimanlah dengan sabda nabi: "sesungguhnya ilmu itu dengan belajar" (hadis riwayat Bukhari, kitab al-'Ilm).

Comeback

Assalamualaikum. Semoga kawan-kawan sihat selalu dan sentiasa dalam rahmat Allah Taala. Lama gila saya tak menulis. Mungkin ada sahabat-sahabat tertanya-tanya kenapa saya begitu lama tidak menulis. Atau mungkin sahabat-sahabat tak tahu yang saya sudah lama tak menulis. Atau pun mungkin para sahabat sekalian tak menyedari langsung yang saya pernah menulis dan memiliki blog peribadi. Apa pun tanggapan sahabat sekalian saya ambil berat sangat dan yang penting sekarang saya akan mula menulis semula sekadar termampu. Memang la pada mulanya nampak macam aktif gila. Tapi kalau gila sangat aktifnya maka ia akan jadi pasif gila. Betul lah kata ulama sebaik-baik perkara itu adalah pertengahannya. Macam makan la. Terlebih makan, penyakit datang. Kurang makan zat pula tak cukup. Apa-apa pun ingat pesan nabi; makan ketika lapar dan berhenti sebelum kenyang.

Berbalik kepada permasalahan blog ni. Memang lama saya tak menulis. Banyak perkara yang menyebabkan blog saya menjadi pasif. Dengan kesibukan yang datang secara tiba-tiba, atau pun secara dibuat-buat, semuanya menyebabkan penulisan blog menjadi terbantut dan seterusnya menjadi fitnah pula kepada saya. Mungkin terlintas di benak pembaca; "dulu nampak cam poyor sangat menulis, tiap-tiap minggu update blog, tapi sekarang blog yang update dia balik". Hehehheee!! Ini hanyalah tanggapan dan sangkaan sahaja. Tapi sangkaan dan jangkaan sebeginilah yang selalu diterima pakai oleh sesetengah manusia sehingga tersebarnya fitnah dan permusuhan. Benarlah firman Allah Taala dalam surah al-Hujuraat ayat ke 12 yang menyatakan bahawa sebahagian daripada sangkaan itu adalah dosa. Jadi marilah kita bersama-sama bersangka baik sesama kita. Moga-moga Allah akan merahmati dan mengampuni kita semua.

Dalam tempoh beberapa bulan kepasifan saya dalam menulis blog ni, banyak perkara yang berlaku. Terlalu banyak peristiwa yang terlakar. Insya-Allah saya akan cuba mengisahkan pengalaman saya sepanjang tempoh tersebut. Saya akan memaksa memori saya untuk mengingati beberapa peristiwa. Akan tetapi RAM saya ni dah mula berkurang dan tak sampai 256 MB dah. Jadi tidak boleh mengharap lebih dari saya nanti.(apa yang aku cakap ni? Macam la ramai sangat orang baca blog aku). Apa-apa pun saya Cuma mahu berkongsi apa yang terbuku di benak saya dengan kawan-kawan semua. Cuma itu sahaja. Kalau ada yang baik tu boleh lah dijadikan panduan. Tapi kalau benda yang 'entah apa-apa' tu, lupakan sahaja la.

Akhir kata saya harapkan doa dari sahabat-sahabat semua agar saya thabat (teguh) dalam arena ini. Kerja lain saya tak buat dah. Cuma nak tumpu pada bidang penulisan pula. Insya-Allah. Semoga doa saya dimakbulkan oleh Allah.

Aku Pun Tak Tahu

Assalamualaikum. Agak lama tak menulis. Tidak diketahui puncanya. Pelbagai alasan boleh direka bertujuan membela diri . Tetapi punca asalnya adalah malas dan asyik merayau-rayau tak tahu mana nak dituju. Biasalah manusia ni. Ada masa kita Syirah (cergas) dan ada masanya Fatrah (lemah dan lemas). Sesuai dengan sabda nabi S.A.W yang bermaksud: dari Abu Hurairah r.a bahawasanya Rasulullah S.A.W telah bersabda: " setiap perkara itu ada masa cergas dan setiap benda yang cergas itu ada masa yang lemah dan beku". Hadis ini telah diriwayatkan oleh Imam Tarmizi (terima kasih Pok Se di atas pertolongan demo tentang hadis ni). Hadis ini secara ringkasnya menerangkan fitrah manusia itu sendiri. Ada masa manusia ni cergas dan bersemangat sekali dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Dan akan datang juga masa di mana manusia menjadi bosan, malas dan jemu dengan pekerjaan yang dibuat. Tetapi janganlah pula hadis ini dijadikan hujjah untuk kita bermalas-malas dalam melakukan pekerjaan lebih-lebih lagi melakukan ibadat. Tetapi kemalasan yang melanda diri ini sedikit sebanyak dapat diubati dengan bersantai-santai di Kota Bharu dan sempat bermalam semalaman di rumah sahabat. Hasbullah namanya. Terima kasih kerana berbesar hati menerima kawe menjadi tetamu, melayani kawe membeli martabak segera dan juga empat lima biji buah kuini.

Di Kota Bharu saya pergi ke Pesta Buku Peringkat Negeri Kelantan. Sesampainya di sana, saya menjadi tergamam. Melihat lautan budak-budak kecil terdiri dari pelajar sekolah rendah. Terasa nak balik ke negara Republik Jerteh semula untuk menukar pakaian dan memakai seragam sekolah. Tapi hajat tu dibatalkan sahaja. Timbul di hati yang busuk ini persoalan; ini pesta buku atau pesta budak sekolah? Suasana sebegitu tidak menyelesakan bagi saya untuk menyelak setiap buku yang disusun. Dengan budak-budak sekolah bergelewak serta merembeskan bau yang pahit sedikit sebanyak memeningkan kepala dan meloyakan tekak. Namun bila dikenang kembali, itulah saya sebelum 20 tahun lalu, budak kecil yang besar, berpeluh, hangit dan menyerabutkan manusia. Kenangan tersebut memadamkan keegoan untuk menyelam ke dasar pesta buku bersama-sama budak-budak yang bergelewak.

Suatu suasana yang agak menginsafkan saya ialah di celah-celah kegelewakan budak-budak sekolah ada beberapa insan yang amat mulia iaitu cikgu, ustazah, ustaz, sir dan seumpama dengannya. Di tengah kebingitan dan kehangitan budak-budak sekolah ini mereka masih lagi mampu tersenyum yang saya kira itulah senyuman yang cukup ikhlas. Sabar, tenang dan enjoy melayan kerenah budak-budak. Suasana ini cukup mengagumkan dan sedikit sebanyak menginsafkan diri ini betapa besar dan sabarnya seorang insan bergelar guru ini. Kalau dibandingkan diri ini, memang saya tak sabar dengan budak-budak. Sehari dua tak apa lagi. Tapi kalau hari-hari, silap hari bulan makan sepak terajang. Tapi para cikgu ini tetap cool mengendali fe'el budak-budak kecil ini Jangan rendahkan profesion cikgu kerana hanya insan terpilih sahaja yang layak dan mampu menjadi guru.

Sebenarnya hajat di hati ingin mencari buku-buku novel dan cerpen karangan Prof. Shahnon Ahmad seperti Ranjau Sepanjang Jalan, Seluang Menodak Baung, Selesai Sudah dan lain-lain lagi. Buku-buku tersebut pernah saya lihat di waktu kehangitan ku. Tetapi masa tu aku asyik dengan dunia ku sendiri sahaja. Melihat buku-buku itu samalah aku melihat tiang elektrik. Tidak mempunyai apa-apa nilai pun. Saya mula menyukai karya Shahnon Ahmad apabila mula membaca buku Selesai Sudah. Sebuah antologi cerpen yang sarat dengan mesej yang berbaur kritikan terhadap masyarakat baik di desa mahupun di kota. Tetapi buku tu entah ke mana sesatnya. Mungkin termasuk alam bakul sampah atau ada tangan-tangan ghaib meminjam buku itu. Tak tahulah. Di masa saya membaca Selesai Sudah itu, masyarakat tengah geger dengan buku Shit karangan Prof. Tapi saya tidak berminat sangat dengan buku itu kerana saya menganggap bahawa barang siapa yang membawa, memegang dan membaca buku tersebut maka dialah orang yang paling politik dalam Malaysia. Jadi sampai sekarang saya tidak menghabiskan pembacaan buku Shit itu. Terasa loya dan lugar dengan situasi politik di waktu itu. Semua nak jadi reformis dan revolusioner. Nantilah setahun dua lagi bila ia dah jadi vintage saya akan membacanya kelak. Baiklah kita berbalik kepada cerita asal saya tadi untuk mencari buku Prof. Shahnon Ahmad. Hajat saya dimakbulkan Allah walaupun buku sebenar yang hendak dicari tidak jumpa tapi buku yang saya beli ini memang memuaskan hati. Saya dah mula bacanya dan belum mengkhatamkannya lagi. Mungkin dua atau tiga hari lagi kut. Tajuk buku itu ialah "Detik-detik Diri di Daerah Daif". Buku ini telah lama diterbitkan iaitu pada tahun 1991 di mana ia mula-mula dicetak. Masa itu saya baru tingkatan satu dan tahap kehangitan saya semakin memuncak. Apa yang menarik tentang buku tersebut?

Buku ini menceritakan tentang pengalaman Prof. Shahnon Ahmad semasa zaman kecil beliau di kampungnya bertempat di daerah Sik, Kedah. Buku ini merupakan karya autobiografi (saya sendiri tidak berapa faham maksud sebenar terma ini) yang menyingkap pengalaman dan liku-liku hidup beliau di zaman budak secara jujur dan berterus-terang. Membaca mukadimah buku ini seolah-olah menyentap ubun-ubun kita untuk terus masuk ke dalam buku ini. Begitu sekali telahannya. Buku ini sangat menarik tambahan pula ianya diselitkan dengan unsur-unsur jenaka. Saya akan petik satu perenggan dalam novel ini. Harap-harap saya tidak disaman oleh pihak berwajib. Petikan tersebut berbunyi: "Paling yang tidak dapat dilupakan ialah hal penyakit yang cepat berjangkit. Entahlah! Aku sendiri adalah tahi penyakit dan penyakit yang tak dapat dilupakan ialah bisul. Bisul tumbuh tak habis-habisnya. Kerapnya tumbuh di punggung atau di paha berdekatan dengan lutut. Apabila bisul itu pecah dan keluar nanah dan punatnya, tumbuh lagi di tempat lain sehingga punggung aku sewaktu kecil tak pernah renggang daripada bisul. Setiap biji bisul memakan masa hampir sepuluh hari baru masak dan pecah. Bisul itu membesar dan sakitnya bukan main lagi. Kadang-kadang dua tiga naik sekali gus. Kadang-kadang tumbuh di tempat-tempat luar dugaan: dalam lubang hidung, dalam telinga, di telur kemaluan, di kepala lutut, di dahi dan lebih-lebih lagi dalam ketiak kiri kanan. Memang sukar diduga pertumbuhannya. Ibu dan bapa tak ada kerja lain selain memicit bisul-bisul ku apabila bisul-bisul itu sudah masak. Dipicitnya sampai habis nanah keluar dan dituruti dengan korekan sehinggan terpancut punatnya. Kata orang, kalau punat keluar, bisul tak naik lagi. Bohong! Karut! Sudah banyak kali benar punat terbit tapi bisul galak juga tumbuh macam kulat pada musim "hujang". Oleh kerana perenggan ini, saya ketawa tak henti-henti. Tapi tak tahu la pula orang lain. Takut-takut ianya biasa sahaja. Tapi yang paling memelikkan sehari selepas itu saya pula naik bisul. Bisul di bawah ketiak kanan. Kedudukannya agak strategik dan sukar dijangkakan. Saya cuba mempraktikkan petua memicit bisul sehingga keluar punat. Nanah dan darah memang banyak keluar tapi punatnya belum juga terbit. Lalu saya ambil minyak "habbatus saudaa" lalu disapu pada bisul ini. Alhamdulillah ianya semakin pulih dan denyutannya berkurangan. Benarlah sabda Rasulullah S.A.W bahawa "habbatus saudaa" adalah penawar bagi segala penyakit. Ini adalah penemuan baru bagi saya dan ia boleh diamalkan oleh kawan-kawan sekalian. Berimanlah dengan hadis nabi, insya-Allah berkatnya ada.

Sebenarnya saya tak tahu apa yang saya cakap ni kerana saya sendiri tak tahu. Tapi jelasnya saya berada dalam tempoh Fatrah (lemah, malas dan sejuk) di samping kekeringan idea dan kekurangan rujukan (tapi semua ini hanya alasan sahaja). Semoga Allah menetapkan hati ini agar sentiasa thabat (teguh) dalam perjuangan membela agama Nya.

Direka oleh:
Ben Hassan Ahmed

Selamat Hari Ibu

Hari ibu adalah perayaan untuk menyambut dan mengenang jasa serta pengorbanan seorang ibu. Hari ini disambut oleh seluruh umat manusia di serata dunia tetapi masanya berbeza mengikut tempat atau negara. Di Malaysia ianya disambut pada hari ahad minggu kedua pada bulan Mei sama seperti negara Amerika, Australia, Kanada, Brazil, Singapura dan lain-lain. Manakala kebanyakan negara Arab menyambut Hari Ibu pada 21 Mac. Pada Hari Ibu ini adalah masa yang paling sibuk di kebanyakan negara di dunia ini. Pada tahun 1973, Perkhidmatan Pos Amerika Syarikat terhenti selama 8 hari disebabkan kebanjiran surat yang di pos sempena hari ibu ini. Rangkaian talian telefon juga sibuk pada hari kerana masing-masing mengambil kesempatan untuk mengucapkan selamat Hari Ibu kepada ibu mereka (http://en.wikipedia.org). Namun adakah kita semua mengetahui apakah asal usul perayaan Hari Ibu yang disambut oleh umat manusia di seluruh dunia?

Perayaan untuk memperingati ibu yang paling kuno berlaku pada zaman Greek lama. Perayaan ini timbul berpunca dari upacara pemujaan Rhea, ibunda para dewa yang juga isteri kepada Cronus, bapa para dewa. Pemujaan ini dilakukan di antara 15 Mac hingga 18 Mac (http://en.wikipedia.org/).

Setelah itu pada abad ke 17 bangsa Inggeris mula meraikan Hari Ibu bermula dengan memperingati hari yang mereka sebut sebagai Mothering Sunday bertujuan memperingati para ibu. Pada masa itu banyak golongan miskin di England bekerja sebagai pembantu rumah di kediaman orang berada. Sebahagian mereka terpaksa bekerja di tempat yang jauh dari kediaman mereka dan menetap di rumah majikan masing-masing. Pada hari Mothering Sunday ini mereka diberi kesempatan oleh majikan masing-masing untuk bercuti dan pulang ke kampung halaman. Jadi di waktu inilah mereka mengambil peluang untuk bersama-sama dengan ibu masing-masing. Satu kek telah dikenali sebagai Mothering Cake sering disajikan dalam perayaan ini sebagai tanda peringatan dan peringatan bagi kaum ibu. Kemudian bila mana agama Kristian mula tersebar ke seluruh Eropah, peringatan Hari Ibu berubah dengan menghormati Mother Church, yang dianggap sebagai sumber kehidupan yang melindungi mereka dari kezaliman. Maka perayaan di gereja selepas itu bercampur dengan peringatan Mothering Sunday, dan sejak itu masyarakat menghormati ibu mereka sama dengan menghormati gereja (http://voanews.com/).

Di Amerika Syarikat, Julia Ward Howe telah mencadangkan idea sambutan Hari Ibu pada tahun 1872. Howe, penulis sajak Battle Hymn of the Republic berpendapat bahawa sambutan Hari Ibu merupakan dedikasi kepada keamanan yang telah di kecapi setelah hidup dalam puaka perang saudara Amerika yang berlaku pada 1861 hingga 1865. Namun usaha beliau untuk menjadikan Hari Ibu sebagai perayaan rasmi menemui kegagalan disebabkan beberapa faktor yang tidak diketahui puncanya.

Namun usaha beliau mendapat perhatian Anna Jarvis, seorang suri rumah muda dari kawasan pergunungan Appalacia di US. Namun usaha beliau tidak menemui kejayaan yang membanggakan sehinggalah anak beliau yang bernama Anna Jarvis menyambung perjuangan untuk menjadikan satu hari dalam setahun dikhaskan bagi memperingati para ibu. Dengan perancangan yang rapi di bawah kelolaan Anna Jarvis sendiri, sambutan hari ibu yang pertama yang disambut secara rasmi pada 10 Mei 1908 di sebuah gereja di Grafon, Virginia Barat, Amerika Syarikat (http://blackdog4kids.com/). Pada hari tersebut beberapa buah negeri di Amerika Syarikat diisytiharkan cuti bermula di sekitar tahun 1912. Pada tahun 1914 Presiden Woodrow Wilson mengumumkan bahawa Hari Ibu adalah cuti umum bagi Amerika Syarikat (http://en.wikipedia.org/). Dari situlah perayaan Hari Ibu di sambut oleh umat manusia di seluruh dunia.

Jelaslah di sini bahawa perayaan Hari Ibu sedikit sebanyak ada kaitannya dengan acara keagamaan bagi agama Kristian. Sambutan Hari Ibu pada asalnya disambut di gereja-gereja, tetapi sekarang ia telah berkembang sehingga menjadi suatu hari yang disambut oleh semua umat manusia tanpa mengira agama dan bangsa.

Ibu di sisi Islam mempunyai kedudukan yang istimewa sehingga meletakkan hukum bagi mereka yang menderhaka ibu-bapa di antara dosa-dosa besar setanding dengan syirik kepada Allah, membunuh diri dan penyaksian palsu. Rasulullah, ketika mana baginda ditanya mengenai amalan yang dicintai oleh Allah maka baginda bersabda di antaranya ialah berbakti kepada ibu-bapa selain solat di waktunya dan berjihad di jalan Allah. Pernah baginda menyuruh salah seorang sahabatnya agar tidak menyertai jihad disebabkan beliau masih mempunyai kedua ibu-bapa kerana berbakti kepada keduanya adalah juga dikira sebagai jihad.

Berbakti kepada kedua ibu bapa mempunyai fadilat yang besar. Dan berbakti kepada ibu lebih terutama sebagaimana penegasan yang disabdakan oleh Rasulullah S.A.W kepada seorang lelaki yang bertanya kepadanya mengenai orang yang paling layak untuk didampingi: " Daripada Abu Hurairah r.a berkata: telah berkata seorang lelaki; “Wahai Rasulullah! Siapakah manusia yang paling berhak untuk dibuat sebaik-baik pergaulan? Sabda (Rasulullah S.A.W) ibu mu, ibu mu, ibu mu kemudian bapa mu kemudian siapa di bawah kamu dan siapa di bawah mu." (hadis riwayat Muslim). Rasulullah juga menyifatkan seorang ibu sebagai semulia-mulia insan dengan mengatakan bahawa syurga itu terletak di bawah telapak kaki. Inilah kedudukan ibu di sisi Islam yang begitu mulia dan terpuji.

Dalam Islam juga tiada sambutan khusus untuk meraikan ibu. Tidak ada hari khusus untuk menyatakan ucapan terima kasih kepada ibu. Ini kerana kewajipan merai, berterima kasih dan mengenang jasa ibu adalah suatu kewajipan sepanjang masa. Sebagai umat Islam, kita diwajibkan mentaati, menghormati dan menghargai jasa ibu setiap masa dan ketika lebih-lebih lagi apabila usia mereka mula menjelang senja. Allah Taala mengharamkan kita berlaku biadab dan kurang sopan kepada kedua ibu-bapa lebih-lebih lagi kepada ibu kita. Allah telah mengharamkan ucapan "Ahh!!" dan apa jua perkataan yang menyinggung perasaan ibu. Ibnu Abbas pernah ditanya mengenai makna berbakti kepada ibu-bapa. Beliau menjawab cara berbakti itu terlalu banyak. Lalu beliau ditanya lagi apakah makna derhaka. Lalu beliau menjawab bahawa yang dikatakan derhaka itu yang sekecil-kecil perkara adalah apabila seseorang itu mengibas-ngibas kain atau bajunya maka habuk dari kain tersebut berterbangan mengenai ibu kita. Maka perkara itu pun sudah dikira sebagai derhaka.

Sebenarnya banyak cara untuk kita menyatakan penghargaan dan terima kasih terhadap ibu kita. Bukan sekadar lafaz "Selamat Hari Ibu" pada hari ibu dan memberi cenderahati sahaja, bahkan lebih dari itu. Allah telah memberi panduan bagaimana kita bergaul dengan ibu kita. Allah mewajibkan kita mentaati ibu dari segi perkataan mahupun dengan perbuatan. Dengan perkataan Allah mengharamkan kita berkata "ahh!!" ataupun menengking, menyergah dan segala ucapan yang menyakiti hati ibu. Semuanya itu hendaklah digantikan dengan ucapan serta perkataan yang sopan dan mulia. Firman Allah Taala: "hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaan mu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ah", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun), Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayang mu" (al-Israak: 23). Di samping itu kita mestilah sentiasa berdoa untuk kebahagiaan dan kesejahteraan dengan mengharap semoga Allah mencucuri rahmat ke atas ibu kita. Firman Allah Taala yang bermaksud: "doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhan ku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidik ku semasa kecil" (al-Israak: 24).

Dari segi perbuatan, kita diwajibkan berbakti kepada ibu kita dengan mengurangkan beban kerjanya dengan menolong serta membantu dengan sedaya upaya. Selain itu semasa bersama dengan mereka hendaklah kita merendahkan diri kita agar ibu kita tidak terasa asing dan segan dengan status kita. Kebanyakan masyarakat sekarang ini tahap pendidikan dan intelek mereka terlalu maju berbanding tahap pendidikan ibu mereka. Oleh itu gunakanlah perkataan yang sesuai dengan tahap pendidikan mereka agar tidak timbul rasa rendah diri dan malu dalam diri mereka nanti. Gunakanlah perkataan yang mudah difahami agar beliau tidak terasa asing dan ketinggalan. Hinakanlah diri kita di hadapan ibu kita.

Banyak cara untuk kita melahirkan terima-kasih kepada ibu kita. Selain daripada hadiah berbentuk material dan berbentuk kerohanian seperti doa, kita juga perlu menjaga jasmani ibu kita dari sudut kesihatan, pemakanan dan aktiviti ibu kita. Sentiasa memantau tahap kesihatan ibu agar sentiasa unggul sehinggalah beliau pergi dijemput Ilahi dan juga mengawal pemakanan agar diet makanannya seimbang. Selain dari itu emosi juga perlu dikawal dan dijaga. Janganlah kita menimbulkan masalah sehingga membawa kerunsingan kepada beliau. Bimbang-bimbang kita tergolong dalam golongan mereka yang derhaka. Nauzubillah, semoga Allah melindungi kita semua. Wujudlah suasana harmoni dalam rumah tangga di antara pasangan masing-masing dan anak-anak dengan ibu. Sekiranya ada masalah timbul selesaikanlah masalah dengan berpandukan al-Quran dan Sunnah dan bukan menjadikan emosi dan nafsu sebagai neraca timbangan.

Satu lagi perkara yang perlu difahami bahawa hari ibu yang sebenar bukanlah hari yang sambut oleh kebanyakan manusia di dunia ini. Hari Ibu yang sebenar adalah pada hari kelahiran kita atau kita panggil hari jadi kita. Pada hari ini ibu kita lah yang paling layak diraikan dan bukanlah kita yang sebenarnya. Pada hari tersebut ibu kita berada diambang maut. Berjuang dengan maut demi menyelamatkan satu jiwa yang dipanggil "kita". Kita wujud di atas ihsan seorang ibu. Ibu lah yang sudi melahirkan kita. Bukan setakat itu beliaulah yang menjaga kita dengan penuh susah payah dan kasih sayang. Firman Allah Taala: "Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada Ku dan kepada kedua ibu-bapa mu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)" (Luqman: 14).

Ingatlah para sahabat sekalian bahawa janganlah kita terlalu seronok merayakan hari jadi kita kerana di sebalik hari itu terdapat seorang jiwa yang bernama ibu bergelut dengan maut. Kenanglah jasa ibu kalian bukan di hari Ibu sahaja tetapi kenanglah dia sepanjang hayat kita. Kita tidak perlu memilih cara yang selain dari Islam untuk menyatakan kecintaan kepada Ibu. Islam telah menyatakan cara yang jelas untuk berhubung dengan ibu-bapa kita.

Janganlah sesekali kita menganggap bahawa cara hidup Islam yang terdapat dalam al-Quran suatu yang kolot atau totok (ekstrem) dan mengamalkan sunnah nabi suatu yang konservatif (tertutup) bimbang-bimbang terjatuh dalam lembah kekufuran. Amat rugilah jika kita merasakan bahawa kita mengamalkan cara hidup barat suatu yang maju dan moden dan meninggalkan terus nilai agama dalam kehidupan kita. Islam tidak pernah menghalang kemajuan dan kemodenan tetapi kemajuan dan kemodenanlah yang selalunya menghalang Islam dari diamalkan. Islam bukanlah suatu agama yang direka-reka oleh manusia tetapi ia adalah agama yang dicipta oleh Pencipta manusia dan agama yang diredhai oleh Nya.

Selamat Hari Buruh

Segala puji dan puja hanyalah kepada Allah raja sekalian makhluk. Selawat dan salam buat junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para keluarganya, sekalian sahabatnya dan para pendukung kitab Allah dan Sunnah Nabi.

Rasanya tidak terlalu lewat untuk mengucapkan "Selamat Hari Buruh" kepada semua buruh yang Muslim khususnya dan bukan Muslim amnya. Hari Buruh yang disambut pada 1 Mei setiap tahun adalah satu penghargaan buat para buruh di seluruh dunia dengan mengisytiharkan cuti umum pada hari tersebut. Namun timbul pelbagai tanggapan baik pro mahupun kontra tentang sambutan hari tersebut dan juga perjuangan kaum buruh. Insya-Allah artikel yang tak seberapa ini cuba menyentuh beberapa isu yang berkaitan dengan Hari Buruh dan buruh.

Ada yang berpendapat bahawa 1 Mei adalah tarikh tertubuhnya pergerakan sulit Yahudi antarabangsa iaitu Pertubuhan Illuminati. Pertubuhan yang ditubuhkan pada 1 Mei 1776 di Jerman adalah bertujuan untuk merampas kuasa kerajaan melalui kuasa revolusi dan pemberontakan. Kebanyakan anggota Illuminati ini adalah pemodal-pemodal elit antarabangsa yang beraliran mistik Kabala yang bertuhankan "LUCIFER". Pengaruh mereka itu diperkembangkan melalui pertubuhan sulit Freemason di Eropah bernama 'Grand Orient Freemasonary'. Sebenarnya pertubuhan ini digunakan sebagai alat oleh Illuminati sungguhpun ramai daripada kalangan anggota Freemason itu tidak sedar bahawa pertubuhan mereka telah diresapi oleh anggota 'Illuminati'. (Sulaiman Nordin, Sejarah Pemikiran: Sumber Ilmu, Perbandingan Ideologi dan Orde Baru Dunia, cetakan Jun 1999, Pusat Pengajian Umum, UKM, m/s 103). Oleh itu 1 Mei yang diabadikan sebagai Hari Buruh Sedunia adalah bersempena penubuhan persatuan sulit Yahudi ini. Ini adalah pendapat yang memandang bahawa sambutan hari buruh seolah-olah merai tertubuhnya persatuan sulit Yahudi dan tidak harus dirayakan.

Ada juga yang melihat dari aspek yang berbeza, bahawa hari buruh adalah suatu hari yang mengiktiraf jasa, pengorbanan dan sumbangan yang telah dijanakan oleh kaum buruh dalam memakmurkan sesebuah negara. Di hari ini juga ada beberapa pihak melancarkan demonstrasi di jalanan menuntut hak keadilan untuk kebajikan para buruh seperti mana yang berlaku di Indonesia, Bangladesh, Jepun dan Taiwan. Perjuangan keadilan buruh banyak disokong oleh pergerakan Sosialis dan Komunis. Lambang bendera bekas negara sosialis Soviet Union iaitu sabit dan tukul adalah simbolik perjuangan golongan buruh atau 'working class'. Banyak teori-teori dalam fahaman komunis dan sosialis menyokong dan membela nasib kaum buruh sekiranya diselidiki. Ini jelas dalam buku-buku rujukan utama cendekiawan komunis iaitu Manifesto Komunis oleh Karl Marx, Sosialisme: Utopia dan Saintifik karya Frederick Engels dan lain-lain. Ikon bagi golongan buruh, Che Guevara selalu dikaitkan dengan pembela kaum buruh di samping lambang revolusioner sejagat. Beliaulah pembangkit semangat revolusi Cuba bersama-sama Fidel Castro berjuang membebaskan Cuba dari imperialisme atau penjajahan berslogankan anti-imperialis di samping melancarkan beberapa siri peperangan gerila terhadap penjajah. Di mana-mana demonstrasi yang melibatkan kaum buruh gambar beliaulah dijulang dan diangkat sebagai lambang perjuangan kaum buruh.

Dalam falsafah negara sempurna Plato (ideal state) golongan buruh di tempat pada kelas yang ketiga. Kelas pertama ialah kelas penasihat dan pembimbing (counsellors) iaitu para cendekiawan atau para ahli falsafah, yang kedua kelas pembantu (the state assistants) iaitu anggota tentera dan yang ketiga ialah kelas penghasil (money makers) yang terdiri daripada para petani, pengusaha, peniaga, tukang kasut, tukang kayu, tukang besi dan sebagainya (J.H Rapar, Falsafah Politik Plato, cetakan kedua 1993, Dewan Bahasa dan Pustaka, m/s 60). Falsafah Plato ini telah serapkan dalam minhaj ataupun metode pentadbiran komunis. Kesemua ini cuba dilaksanakan secara harmoni demi mewujudkan negara ideal dan juga utopia (syurga) yang diidamkan oleh mereka. Namun idea ini tidak berapa ideal bila mana ia dipraktikkan dalam politik dunia oleh pemimpin komunis dalam mentadbir negara seperti Lenin, Stalin, Trotksy, Mao dan Pol Pot. Terlalu banyak kekejaman yang berlaku dalam pemerintahan mereka di mana beratus ribu rakyat dibunuh tanpa belas kasihan semata-mata untuk mencapai utopia mereka. Kita boleh merujuk buku Malapetaka Darwinisma Terhadap Kemanusiaan karangan Harun Yahya yang menceritakan kekejaman pemimpin-pemimpin komunis yang mengamalkan falsafah Plato ini dan teori evolusi rekaan Charles Robert Darwin. Oleh itu komunisme dan sosialisme adalah bukan wadah sebenar yang memperjuangkan nasib para buruh. Maka apakah fahaman ataupun ajaran yang membela dan memperjuangkan nasib "working class" ini?


Islam Adalah Agama Rahmat Sejagat

Firman Allah Taala: "tidaklah kami utuskan kamu (wahai Muhammad) melainkan rahmat bagi sekalian alam". Ini adalah asas yang perlu difahami oleh seluruh manusia bahawa kedatangan nabi Muhammad ke dunia ini dengan membawa perundangan Allah yang dipanggil syariat adalah rahmat bagi seluruh makhluk. Islam tidak membawa kecelakaan dan kemunduran. Bukan membawa kongkongan yang bersifat membuta-tuli sehingga lari dari fitrah manusia itu sendiri. Bahkan menjaga kepentingan sesuai dengan fitrah semula jadi manusia itu sendiri. Rahmat yang bersifat sejagat meliputi setiap kelas dan golongan manusia baik pemimpin mahupun rakyat biasa. Islam tidak menafikan bahawa di sana wujud kelas sosial dalam sesebuah masyarakat tetapi Islam tidak memandang ia suatu yang penting kerana piawaian kemuliaan seseorang itu bukan bergantung kepada kelas di mana mereka berada tetapi ketakwaanlah jua yang menjadi kayu pengukur kemuliaan seseorang insan di sisi Allah Taala. Di dalam sebuah masyarakat ataupun negara perlu kepelbagaian golongan kelas sosial agar keharmonian dan kestabilan baik dari segi ekonomi, keamanan dan kerohanian menjadi seimbang dan saling berinteraksi antara satu sama lain dengan baik dan penuh harmoni.

Rasulullah menyifatkan orang mukmin dengan mukmin yang lain sama seperti satu bangunan yang saling kukuh mengukuhi antara satu sama lain seperti mana hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Musa Assyaari. Rasulullah telah menyifatkan orang mukmin dengan mukmin lain seperti satu bangunan. Apabila kita memerhatikan kepada bangunan sudah tentu kita akan melihat bangunan itu terdiri daripada lantai, tiang, tangga, atap dan dinding. Kalaulah seluruh bahagian bangunan ingin menjadi tangga adakah wujud sebuah bangunan? Jika semua juzuk bangunan ingin menjadi atap siapakah pula yang ingin menjadi tangga, lantai dan dinding? Ini adalah satu perumpamaan yang cukup indah untuk kita fikirkan. Begitulah juga sekiranya kita memindahkan fenomena bangunan ini di dalam kehidupan manusia yang terdiri pelbagai kelas sosial yang saling berbeza. Di sana adanya petani, nelayan, pegawai kerajaan, ulama, doktor, guru, petani dan anggota keselamatan. Sekiranya seluruh individu dalam sesebuah masyarakat ingin menjadi petani, maka siapakah pula yang akan menjaga dan mentadbir negara? Jika semuanya ingin menjadi pegawai siapa pula yang ingin mencari sumber makanan dan menjaga keamanan negara? Ini adalah kelas sosial yang wujud secara semula jadi yang tidak perlu diperbesarkan isunya kerana isu yang lebih besar yang perlu dititik beratkan iaitu soal keimanan dalam mengurus dan mentadbir alam dengan berlandaskan syariat. Rahmat Islam yang bersifat menyeluruh sudah tentu akan memperjuangkan keadilan segenap lapisan masyarakat termasuklah kaum buruh itu sendiri. Akan tetapi perlulah ditegakkan negara Islam terlebih dulu sebelum semua keadilan dan kesejahteraan Islam dapat terlaksana. Dirikanlah dahulu Daulah Islamiyyah dalam jiwa setiap Muslim, insya-Allah Islam akan ditegakkan.

Golongan buruh atau pun pekerja mempunyai kedudukan yang istimewa yang diberikan oleh Islam sehingga golongan ini haram dibunuh sekiranya berlaku peperangan yang terpaksa menyerang perkampungan. Sabda Rasulullah S.A.W ketika baginda berpesan kepada Khalid bin Walid: “Janganlah kamu membunuh zuriat (wanita-wanita dan anak-anak kecil) dan a’siif’ (pekerja yang dibayar upah)”. (Hadis riwayat Ibnu Majah). Perkataan “A’siif” bermaksud para pekerja yang dibayar upah bagi sesuatu pekerjaan dan juga para petani dan para pekerja pembinaan. (Imran bin Selamat, Kejahilan Pengarah Filem Melayu, m/s 4). Jelas di sini bahawa golongan pekerja mempunyai status yang penting dalam negara kerana tanpa mereka pembangunan sesebuah negara akan terbantut. Islam telah pun lama mendahului fahaman-fahaman lain termasuk komunis dan sosialis dalam membela nasib golongan buruh. Oleh itu amat tidak wajar bagi umat Islam itu sendiri mencari wadah yang lain selain Islam bagi memperjuangkan hak golongan buruh ini.

Di samping itu pekerjaan yang dilakukan oleh buruh adalah semulia-mulia pekerjaan ini kerana sabda Rasulullah S.A.W: " tidak ada satu makanan pun yang dimakan oleh seseorang itu yang lebih baik daripada memakan hasil kerja tangannya. sesesungguhnya nabi Daud A.S memakan makanan hasil dari tangannya". (Hadis riwayat Bukhari). Oleh itu kedudukan buruh dalam negara Islam tidak dapat dipertikaikan lagi kepentingannya. Oleh itu marilah kita bersama-sama berusaha untuk menegakkan negara Islam di dunia ini dan bersama-sama memakmurkan bumi Allah yang diamanahkan oleh Nya kepada kita semua agar kita semua dapat mengacapi kebahagiaan dan kemakmuran negara. Semoga kita sempat untuk merasai Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Gahfur (negara yang elok sempurna dan Tuhan mengampuni).

Akhir kata Selamat Hari Buruh buat semua golongan pekerja. Semoga Allah memberkati kalian dan kita semuanya.

Disediakan oleh:
Ben Hassan Ahmed
Rabu, 11 Mei 2006.

Kebebasan Sebenar (akhir)

Kebebasan Yang Sebenar

Bagi manusia yang ingin mengikuti arahan dan peraturan yang betul, maka kebebasan yang mereka inginkan ialah mendapat kebebasan diri untuk melakukan segala suruhan dan melaksanakan segala perintah yang terdapat dalam kitab panduan yang dibekalkan oleh Allah melalui utusannya Nabi Muhammad S.A.W.

Kita perhatikan di akhir-akhir ini berlaku ketidakadilan yang berlaku dalam masyarakat apabila golongan yang ingin mentaati ajaran Allah dihalang dan disekat oleh mereka yang ingkar dan dengki akan ajaran Allah. Mereka yang dengki dengan agama Allah ini selalu berusaha memisahkan diri mereka dari tanggungjawab yang telah diberikan kepada setiap hamba dengan memperjuangkan suatu perjuangan yang bertopengkan kebebasan hak kemanusiaan dengan melaungkan hak kebebasan wanita, kebebasan bersuara, kebebasan beragama dan lain-lain lagi. Memang tidak dinafikan adanya sedikit ruang kebebasan yang perlu diperjuangkan tapi janganlah cuba mencabar peraturan yang telah di aturkan Allah untuk manusia. Lebih-lebih lagi apabila kedaulatan agama Islam dicabar dan dipertikaikan. Majoriti perjuangan kebebasan hak kemanusiaan ini mempertikaikan peraturan dan batasan yang diwajibkan ke atas orang Islam. Islam tidak memaksa penganut agama lain untuk menganut Islam jauh sekali dari mengugut dan mengancam. Cuma Islam sangat mengambil berat terhadap penganut Islam sendiri. Apabila seseorang itu telah memeluk Islam maka dia secara automatik telah bersumpah dan telah menyerahkan diri mereka untuk menjadikan mati dan hidup hanyalah untuk Allah. Mereka juga telah berjanji dan bertaat setia agar menuruti segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan Nya. Apabila perjanjian dan sumpah setia ini dicabuli maka para pencabul akan disediakan hukuman sama ada hukuman di dunia dan hukuman di akhirat kelak. Dan hukuman di dunia wajib ditegakkan sekiranya sudah cukup terbukti salahnya. Jikalau ada keraguan maka pertuduhan digugurkan. Ini kerana Islam datang ke dunia ini adalah membawa rahmat dan mesej keamanan sejagat. Lagipun hukuman yang sebenar adalah di akhirat kelak.

Inilah konsep asas yang perlu difahami oleh mereka-mereka yang cuba ingin bercakap mengenai Islam dan janganlah bercakap dengan akal semata-mata tanpa memandang aspek ketuhanan dan kerohanian. Perlu diingat bahawa dalam Islam akal dan logik bukan panduan semata-mata. Ini kerana di sana terdapatnya perkara-perkara ghaib yang tak terjangkau oleh akal untuk mena'kulnya yang dikhabarkan oleh Allah dalam kitabnya dan juga melalui lisan para Rasul Nya. Semuanya ini wajib kita imani kerana ianya datang dari Pencipta kita, Allah Taala. Perlu ditegaskan lagi, kita semestinya menyedari dan mengimani bahawa di sana terdapat tuhan yang menjadikan manusia dan alam ini. Bukan itu sahaja malah disediakan juga segala peraturan dan sistem yang dipanggil Islam agar hidup manusia di dunia ini mendapat persetujuan Allah dan tidak menyongsang dari landasan yang benar.

Kita tengok sekarang "kepala" Islam mula dipijak-pijak oleh musuh Islam yang amat dengki dengan Islam yang dikenali sebagai IFC (Inter Faith Commission). Antara 15 tuntutan hak kebebasan yang diperjuangkan mereka kesemuanya menyentuh hal peribadi Islam yang cukup sensitif untuk dipertikaikan. Lebih menyakitkan lagi apabila perjuangan mereka mendapat perhatian dan sokongan dari Sister in Islam. Inilah perosak agama di atas nama agama. Nama pertubuhan ala-ala agama tapi merupakan duri dalam daging, gunting dalam lipatan, api dalam sekam dan musuh dalam selimut. Mereka tidak pernah mengkritik dan men"condemn" agama-agama lain tetapi hanyalah Islamlah yang mereka tumpu. Di sini jelas berlaku ketidakadilan dan "double standard" terhadap Islam. Hanya Islam yang diserang dan dicerca. Tetapi awas! Mereka bukan sahaja memusuhi orang Islam bahkan mereka turut memusuhi dan mencabar Allah dan para malaikatnya. Adakah pencabul-pencabul ini tidak pernah terdetik di hati mereka bahawa mereka akan mati dan dengan siapa mereka bakal temui. Apabila kematian menyapa maka tersingkaplah kebenaran dan terselubunglah kekesalan. Akan tetapi di waktu itu tiada lagi penyesalan kerana tempat untuk menyesal dan bertaubat adalah semasa hidup di dunia ini. Kita tentu marah apabila kedaulatan undang-undang negara dipersendakan oleh orang asing yang tidak sepenuhnya mengenai Malaysia. Akan tetapi mengapa kita tidak mempunyai rasa sensitif apabila hukum dan peraturan yang ditetapkan oleh pencipta kita iaitu Allah dipersendakan, dipertikai, dan dicabar kebesarannya. Pencabul-pencabul tadi sama sekali tidak berhak berkata atau menyuarakan pendapat sesedap rasa kerana mereka tidak mengenal Allah dengan sepenuhnya. Mereka tidak menilai Allah dengan sebaik-baik penilaian. Berhati-hatilah dalam mengeluarkan pendapat lebih-lebih lagi kalau ianya berkaitan dengan hak Allah. Takut-takut kekuatan iman semakin lemah dan mungkin semakin terhakis. Nauzubillah! dan semoga Allah memberi hidayah kepada kita dan mereka juga. Semoga mereka kembali ke pangkal jalan lantaran sesatnya mereka di hujung jalan. Pintu taubat masih terbuka buat mereka dan kita semua selagi mana matahari tidak terbit dari barat dan nyawa masih dikandung badan. Semoga mereka mempelajari Islam dari ahlinya dan bukan melalui pembacaan semata. Mereka perlulah melalui proses pengajian yang khusus dan perlu melalui beberapa disiplin dalam mempelajari ilmu Allah yang Maha Kaya. Ilmu Islam adalah sesuatu yang perlu dipelajari melalui guru kerana akal dan logik semata-mata tidak mencukupi untuk mempelajari agama Islam ini. Semoga Allah memberi taufik hidayat untuk kita semua.

Semoga kita bebas mengecap nikmat Islam yang dikurniakan oleh Allah kepada kita tanpa ada sebarang anasir luar yang cuba mengganggu gugat keharmonian iman kita serta agama Allah yang kita cintai ini. Semoga kita bebas mengecap kebebasan sebenar; bebas beramal dengan ajaran Allah dan berpegang teguh dengan sunnah Muhammad S.A.W.


Sekian, wallahua'lam.

Disediakan oleh:
Ben Hassan Ahmed.

Kebebasan Sebenar 2

Kita Ini Milik Siapa?

Secara mudah untuk mengetahui fungsi sesuatu benda adalah kita bertanya kepada orang yang menciptakan benda tersebut. Ini adalah penting kerana fungsi sebenar benda tersebut dapat dipastikan agar ia diguna dengan cara dan tempat yang betul. Sekiranya kita ingin mengetahui fungsi sebenar sebuah kerusi mestilah kita bertanya kepada tukang pembuat kerusi akan fungsi kerusi tersebut agar ia dapat dimanfaatkan. Sekiranya sebuah kerusi dijadikan tempat meletak dapur atau dibuat tempat ayam bertenggek atau dijadikan barang permainan untuk kanak-kanak maka telah berlaku penyalahgunaan fungsi sebenar kerusi tersebut. Walaupun kerusi itu telah digunakan mengikut kemahuan dan kebebasan diri tuannya namun penggunaan kerusi itu masih lagi dianggap songsang oleh masyarakat yang waras. Ini kerana fungsi sebenar kerusi adalah sebagai tempat duduk bagi manusia. Itulah kehendak sebenar yang diingini oleh tukang membuat kerusi tadi.

Manusia juga tidak berhak menentukan hidup dan matinya sendiri. Kalau ditanya kepada manusia secara amnya adakah mereka menginginkan kematian? Semua orang akan menjawab tidak mahu. Namun begitu kita melihat kelahiran dan kematian saling silih bertukar ganti seolah-olah tidak dapat dipisahkan. Di mana ada kehidupan di situ ada kematian. Bak kata pepatah di mana ada gula di situ ada semut (tapi tak semestinya juga). Manusia juga tidak berhak memilih agar anak yang dilahirkan semuanya cantik dan elok dan putih. Tetapi kita tetap dapat melihat di sana adanya anak yang kurang upaya. Ada yang dilahirkan hitam dan juga yang coklat. Adakah manusia mempunyai kebebasan mutlak dalam menentukan hidupnya? Jelaslah di sini bahawa manusia mempunyai hak kebebasan yang terhad dan hak yang mutlak ke atas diri manusia itu adalah dimiliki oleh suatu kuasa yang maha agung yang mencipta manusia dan sistem untuk manusia.

Persoalannya di sini bagaimanakah kita sebagai manusia ingin mengetahui sistem dan juga peraturan yang perlu diikuti oleh setiap manusia agar selari dan tidak songsang untuk hidup di dunia ini dengan penuh harmoni. Jawapannya mestilah kita bertanya kepada Si Pencipta kita. Bagaimana caranya? Bagai mana kita ingin mengetahui apa yang Dia inginkan dari kita? Apa yang Dia suruh? Apa yang Dia larang? Apa yang Dia suka? Apa yang Dia marah? Bagaimana caranya untuk mengetahui semuanya ini?

Demi untuk memenuhi tuntutan ini maka Si Pencipta yang kita panggil Tuhan telah mengutus wakil-wakil Nya di muka bumi ini untuk memberitahu peraturan-peraturan berbentuk suruhan dan larangan agar manusia yang dicipta Nya ini tidak sesat ke peraturan atau sistem yang lain. Sekiranya manusia cuba memilih peraturan atau sistem yang selain dari apa yang diingini oleh Tuhan maka berlakulah pengkhianatan yang maha dahsyat. Wakil-wakil Tuhan yang diutus ke muka bumi ini dikenali sebagai rasul dan nabi. Setiap umat Tuhan menghantar utusannya agar diberi peringatan dan pengajaran yang berkaitan dengan peraturan dan sistem yang telah digariskan oleh Tuhan. Umat Yahudi, Tuhan mengutus Musa a.s dan dibekalkan manual yang lengkap yang merangkumi segenap aspek kehidupan yang dipanggil Taurat (old testament). Begitu juga dengan nabi Isa yang diutus kepada umat Nasrani dan dikurniakan kitab Injil (new testament) agar umatnya hidup berlandaskan sistem dan peraturan dang diingini oleh Tuhan.

Bagi umat akhir zaman seorang utusan telah diutus oleh Tuhan iaitu Muhammad S.A.W yang merupakan penutup segala utusan dan pelengkap bagi semua ajaran serta sistem-sistem utusan-utusan terdahulu. Kedatangan baginda ke dunia ini adalah membawa satu rahmat bagi sekalian alam, termasuklah manusia, jin, haiwan, tumbuhan dan alam semesta keseluruhannya. Ini ditegaskan oleh pengutus utusan ini iaitu Tuhan yang dipanggil Allah bagi orang Islam dalam buku panduan yang dikenali sebagai kitab al-Quran. Bagi kita yang ingin mengetahui perjalanan sebenar hidup di muka bumi ini berlandaskan sistem, peraturan dan ajaran yang betul maka kita hendaklah berpandukan buku atau kitab al-Quran dan juga ajaran Muhammad S.A.W yang merupakan terjemahan dari al-Quran itu sendiri agar segala tindak tanduk dan gerak kerja kita selari dan dipersetujui oleh yang menciptakan kita iaitu Allah Taala.

Secara kasarnya bolehlah kita fahami bahawa manusia bukan pemilik mutlak diri mereka sendiri bahkan ia adalah milik pencipta manusia iaitu Allah Taala. Janganlah kita bertindak semberono dalam menjalani kehidupan di dunia ini kerana di sana terdapat pelbagai sistem yang perlu dituruti agar diredhai oleh Allah Taala.

Kebebasan Sebenar

?
Muqaddimah

Beberapa hari lepas bila bangun dari tidur selepas subuh (solat subuh dahulu baru tidur balik) saya buka radio Ikim.fm. Bicara paginya ada membincangkan persoalan kebebasan individu di dunia ini. Maka juruhebah radio membuka talian kepada orang ramai untuk bertanyakan pendapat mengenai tajuk ini. Terasa juga poyo diri ini untuk membuat panggilan bagi sama-sama berkongsi pendapat. Tetapi memandangkan kredit telefon bimbit pun kurang, jadi saya pendamlah dahulu idea yang tak seberapa ini dan diluahkan dalam blog. Ini blog saya jadi saya boleh sahaja meluahkan pandangan saya. Anda suka atau tidak, setuju atau tidak itu anda punya pasal (pinjam ayat Faisal Tehrani).

Insya-Allah artikel yang tak seberapa ini akan diolah dengan bahasa yang mudah agar dapat difahami oleh seluruh lapisan masyarakat sama ada dia itu pelajar sekolah, cikgu Pasti, jaga pencen, tukang jahit, cikgu-cikgu universiti mahu pun pelombong bijih. Kerana hak untuk tahu atau berilmu bukan hanya hak golongan intelektual tapi ia adalah hak seluruh manusia selagi mana mereka mahu belajar.

Dunia yang semakin global dan tiada sempadan menjadikan manusia berfikiran jauh dan melangkaui batasan. Manusia yang dahulunya dibelenggu oleh sesuatu sistem cuba merungkaikan belenggu ini demi perjuangan kemanusiaan yang dilaungkan oleh mereka. Bermula detik evolusi Perancis yang telah membebaskan para petani dari belenggu sistem feudal yang menjadikan mereka kain mengalas kaki bagi tuan tanah. Maka revolusi Perancis yang tercetus di sekitar 1789 telah mengembalikan kebebasan manusia yang sebenar dalam konteks barat dan seterusnya menidakkan kekuasaan tuan tanah yang terdiri dari para paderi terhadap para petani. Begitu juga dengan revolusi perindustrian di Eropah yang menyaksikan para petani membebaskan diri mereka dari kekangan tuan tanah dan mula beralih kepada sektor perindustrian. Dari situlah kebebasan individu mula tercapai dan manusia mula mengacapi kebahagiaan hasil dari kebebasan dan kemajuan.

Islam telah melangkaui proses pembebasan hak individu sejak pengutusan nabi Muhammad S.A.W hingga ke hari ini. Nabi Muhammad telah memperjuangkan kebebasan individu dari mengabdikan diri sesama makhluk kepada mengabdikan diri kepada yang selayaknya iaitu Allah Taala. Apabila seseorang itu mengucap dua kalimah syahadah, maka hak individu adalah sama dengan individu lain walaupun berbeza dari segi keturunan, pangkat dan bangsa. Hak kesamarataan yang bawa oleh Islam telah menjadikannya kuat hingga dapat menjatuhkan dua blok kuasa besar pada ketika itu iaitu Rom dan Parsi. Namun begitu terdapat pelbagai pendapat yang menganggap agama Islam adalah suatu agama yang menyekat kebebasan individu untuk bersuara, beragama dan bersosial. Inilah suatu usaha jahat yang telah dilancarkan kepada Islam semata-mata perasaan jahat serta berbaur dengki terhadap agama Allah yang maha suci ini.


Adakah Manusia Memerlukan Peraturan?

Ada yang berpendapat bahawa peraturan dapat mengawal manusia agar tidak melampaui batas terhadap hak individu lain. Dan ada juga yang menganggap bahawa sistem peraturan hanyalah mengganggu seseorang itu mengacapi hak kebebasan dirinya lantas cuba memisahkan dirinya dari ruang lingkup sistem tersebut. Secara asas apabila ditanya kepada seseorang adakah perlu diadakan sistem yang sistematik terhadap sesuatu perkara agar perjalanan sesuatu benda itu berjalan dengan lancar dan dapat mencegah faktor-faktor luar yang cuba menggugat keharmonian yang ada dalam sistem tersebut tentu sekali jawapannya adalah ya. Sekiranya matahari diciptakan Sang Pencipta cuba lari dari sistem yang telah ditentukan olehnya kerana cuba ingin mengacapi kebebasannya untuk bergerak maka hangus atau bekulah bumi ini. Matahari yang kita menganggap suatu jirim yang tidak ada kehidupan padanya mempunyai sistem yang tertentu agar tidak tergelincir dari sistemnya yang asal, maka kita yang mengaku makhluk yang sempurna ini tiba-tiba tidak memerlukan sistem ataupun peraturan yang mengawal setiap gerak-geri dan tindakan kita di dunia ini. Tidak adillah Sang Pencipta meninggalkan kita terumbang ambing tanpa sistem yang mengawal perjalanan hidup kita sedangkan matahari yang hanya berkebolehan memancarkan cahaya dan haba kepada bumi mempunyai sistem dan peraturan perjalanannya yang cukup hebat.

Adakah Manusia Bebas Memiliki Dirinya?

Ini adalah persoalan yang harus di perhati dan diamati. Mungkin sesetengah orang menganggap bahawa setiap individu berhak mengacapi kebebasan dirinya dalam segala aspek. Individu yang belum merasai kebebasan yang mutlak belum dianggap seorang yang berjaya dan moden. Perlulah diingati bahawa setiap benda yang ada dalam dunia ini tidak ada kebebasan yang mutlak. Semua benda mesti ada suatu sistem agar ia dapat bergerak dengan lancar. Sebuah komputer memerlukan sistem operasi (OS) untuk beroperasi dan manusia tidak sewenang-wenang melanggar sistem yang telah diatur oleh pengatur cara komputer. Sekiranya ada individu yang cuba memandai-mandai dalam mengoperasi komputer maka ia terdedah kepada kemusnahan. Dari contoh ini kita dapat tahu bahawa setiap benda yang ada di dunia ini tidak memiliki kebebasan yang mutlak. Seseorang pengguna komputer bebas menggunakan komputernya tetapi mestilah mengikut panduan dan juga manual yang telah ditetapkan oleh syarikat pengeluar komputer ataupun pengatur cara komputer. Jelaslah di sini bahawa setiap individu berhak memiliki kebebasan tetapi masih dibatasi oleh faktor-faktor tertentu.

Begitu juga dengan manusia. Adakah manusia 100% berhak terhadap dirinya? Adakah manusia berhak memilih untuk tidak tidur selama 10 hari?. Adakah manusia berhak memakan 20 kilo daging kambing sehari setiap hari semata-mata merealisasikan kebebasan haknya? Adakah manusia berhak menukarkan sistem badan dirinya dengan cuba memindahkan ginjal ke tempat paru-paru? Mungkin persoalan-persoalan ini dianggap bodoh dan picisan. Namun kita harus mengerti bahawa setiap jawapan dari persoalan yang dilontarkan tadi secara sedar atau tidak sedar telah menidakkan kebebasan hak seseorang. Tiada manusia yang mampu dan berhak menukar sistem tubuh manusia yang telah disediakan oleh Sang Pencipta untuknya. Ini kerana setiap tubuh manusia dilengkapi dengan pelbagai sistem yang disediakan oleh Pencipta adalah bertujuan untuk menjaga keharmonian manusia itu sendiri. Sistem pernafasan ditugaskan untuk membawa oksigen ke darah dan mengeluarkan karbon dioksida dan wap air dari tubuh. Sistem pencernaan berperanan sebagai penyedia bahan-bahan makanan untuk diserap supaya bahan-bahan ini dapat digunakan oleh sel-sel tubuh. Sistem saraf berfungsi sebagai pengalir utusan rangsangan saraf untuk menyelaraskan perhubungan di antara sesuatu binaan dengan yang lain. Sistem perkumuhan mempunyai tugas untuk menyingkir bahan yang tidak diperlukan oleh tubuh sama ada dalam bentuk toksin dan lain-lain. Manakala sistem pembiakan pula sebagai penerus dan penyambung zuriat manusia agar terus wujud di dunia ini. Kesemua sistem ini beroperasi mengikut ketetapan dan peraturan serta landasan yang betul agar kesejahteraan tubuh badan manusia dapat dijaga.

Dari sudut lain pula kita dapat lihat bahawa manusia terdiri daripada beberapa sistem yang mengurus, menjaga serta mengawal kondisi tubuh manusia. Jika ada satu sistem yang rosak maka ia menjejaskan kesejahteraan tubuh manusia itu tadi. Adakah boleh diterima akal sekiranya manusia yang dilengkapi pelbagai sistem yang kompleks tiba-tiba tidak memerlukan sistem yang khusus untuk mengawal dan menjaga perjalanan hidupnya di dunia ini. Adakah tidak ada panduan atau manual yang disediakan oleh Pencipta kita untuk dijadikan panduan dan pedoman di dunia ini. Adakah kita sendiri yang perlu memikirkan sendiri setiap manual atau panduan kita sendiri agar perjalanan hidup kita harmoni seharmoni perjalanan komputer tadi.

Adakah dikatakan siuman sekiranya seorang ayah membiarkan hidup anaknya diatur sendiri oleh si anak semata-mata tidak mahu menyekat kebebasan anak dalam kehidupan. Persoalan-persoalan yang bangang ini sengaja dilontarkan agar dapat membuka minda yang terlalu padat dengan pendapat serta pandangan yang terlalu rumit sehingga payah untuk membuka ruang perbincangan. Secara asasnya dapatlah kita simpulkan bahawa manusia tidak berhak memilih kebebasan dirinya sendiri secara mutlak kerana manusia bukan 100% tuan empunya badan. Jadi siapakah sebenarnya tuan empunya tubuh kita ini?